人物属于秀秀 OOC属于我
“苦海无舟，只愿自渡”
————————————————————
合·莫回头
“蓝湛，看我、快看我。”是雀跃，是魏婴从年幼时珍藏于心的小小欢喜，现在万分珍惜的和蓝湛共享。
于是蓝湛这次回头啦——再也不怕回头只是一片虚影，手中的缰绳也是实在的重量。
这一眼，就再也移不开视线。
他想起青年时佛前的问答，住持问“执迷苦海，更待何人渡此身？”他答“苦海无舟，只愿自渡。”
少时熟读佛门典籍，他知诸行无常，也知生灭灭已，可又怎么压得住一腔年少孤勇？至于后来更是执着，御剑行遍万水千山的青年，和从前端坐龙胆花径旁回廊下的稚童，都是他。
如今求仁得仁，少些冷冽愈发温和的，也是他。
冬去春来又是一年。
静室曾经数年不散的药雾也都换做自小就在用的檀香，室内陈设说是没有大的变化、不过是因为他们一点点看着它改变觉得不明显罢了。
镂云纹银质香球从为了御寒而添置的帐幔边垂下，又暖又香。当然窝在一片绣着暗纹的素色被团里抱着蓝湛不撒手的大龄稚童会反驳说：“又暖又香的是我家蓝湛，那些挂着放着的死物都不如他身上的香气。”
时间依然在流动，含光君日常中的头号大事——催道侣起床，尽管二人不过小别，但他们还是过出了几分缱绻意味。
毕竟苦茶白汤吃久了还要吃点辣，又何况是已经携手多年的两位呢？
晨雪融成冷雨，含光君执伞出门上早课，临走前还把帘幔分开一线透个气。
雨丝打在光滑的小臂上，就算吻痕叠成牙印，这位静室之主睡成一团的决心也毫不动摇，况且他家道侣又怎么会真的咬嘛，也不晓得他吃的这么素淡还为什么这么大力，各种意义上。
在冷雨侵进肌理之前，被裹成一只白雪团子的魏婴终于翻个身开始穿戴。
暗红发带在满床素色里格外显眼，即使是睡眼朦胧也能一瞥看见。发带咬在齐整若编贝的齿间，单手抓起一个马尾，另一只手举起正拢着头发，半截小臂很不容易才从稍显宽大的中衣里伸出来——也是穿惯了的，对方的内衫。
至于何时何地何种情况下会穿错，是夜深时掀开层叠床帐的裸臂，还是沐浴时挂在流云折屏上的白衣？此间佳妙不与外人言说。
半下午悠悠转晴，春天里竟也天气多变，称得上和暖，兔子们就在浅草里挪腾跳跃，雪白淡绿，是春天的色彩。
魏婴拿了弓箭，带着孩子们到空地上射风筝去，蓝湛拿着讲义来寻时就看到他正挽弓——裹在窄袖里的小臂肌肉绷紧，流畅的背肌收束在腰间，羽箭搭上弓弦的背影像极了当年。
这一刻和记忆重合，魏婴跑马射箭的模样恣意风流，一身红衣撞进了蓝湛的心间。
从此长厢厮守，幽愁遗恨毁誉参半，都掷与逝水东流到海，不再回头。
—————————————
再见 以及未竟之语：
1.这章的内容本来很虚无。关于生死、关于身体和灵魂（或者叫思想）。蓝湛的这段时期在我的理解中是一个很应激的状态——没有人帮他，所有人都觉得他错，亲人对他动用家法，兄长也没法保下他。所以他和住持的对话会显得比较失礼，像青蘅君为了妻子所做的一样，怀着一种绝望的勇敢和个人英雄主义的色彩，他爱着魏婴并且付诸行动，最后以周围人的妥协告终。
2.身体是灵魂的载体，文中的住持本来劝蓝湛放下，说涅槃是没有生死的界限、没有灵肉的分别，是大自在。但蓝湛背着古琴拜别了他转身就走了，留下一句，“苦海无边，（如果他在这里）我就在这里等他。”（在写的时候我很喜欢这一幕，逆光的背景里，蓝湛转身走进光里，但他已经有在地狱里等他的觉悟。）
3.关于章节名：
水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼。者是春山魂一片，招入孤舟。
乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。掷与巴江流到海，切莫回头。
——清代·左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》